焚香，其实并不仅仅是读书人的事，闺阁女子喜欢用焚香来打发时间，
纨绔子弟喜欢用焚香来改善室内空气，甚至有些时令节日也要通过焚香进行一系列的仪式。
在古代，全民焚香可不是夸张的说法。
香案，庄严肃穆的家具
香案的形制端雅大方，是放置香炉和其它花果供品的桌案。
根据香案的用法，我们可不可以这样理解：香案就是放置香道用具和案头清供的长案。
也就是说，香案其实只是桌案的用法之一。
香案和桌案的相似之处不仅仅在于用途，它们同样象征着“庄严肃穆”。
在唐宋时期，礼部贡院试进士日，都要设香案于阶前，先由主司与举人对拜，再开始考试。
宋人欧阳修有诗为证：“紫案焚香暖吹轻，广庭春晓席群英。”
在明清图录中，供桌多置于大型长案之前，用以摆放鼎炉（鼎形香炉）、法器和祭品。
和长案相比，这样一件香案家具，更有精致而端庄的韵味。
香几，格调满满的家具
香几之用，在于放置香炉，是“赏香”一道不可或缺之物。
富贵者如北京故宫太和殿，前陛设有四只香几，上置三足香炉，
当炉内焚起檀香时，整个金銮殿内香烟缭绕，香气四溢。
宫中的香几常置于宝座的两侧，以“太平有象”为陈设，上置香炉。
香几是香道家具中最常见的一种，很多古画中都有香几的踪迹。
香几形象可见于北宋李公麟《维摩演教图》、南宋佚名《六尊者像》、南宋佚名《五山十刹图》等等。
香几的形制也有不同，方的、圆的、四足的、六足的……不一而同。
和香案比起来，香几的主要特色就是“清高”。瘦长的形态让香几天然带有“傲骄”的气场。
香港黎氏古玩经手过一件紫檀木所制的四足圆香几，香几圆框镶心，
即便有人认为它灵变尽失，但是其束腰、牙板及腿足的整体形态美仍是瑕不掩瑜。
香案OR香几，谁更能代表香道家具？
香案家具更多的出现在隆重的场合。“隆重”到什么程度呢？
举个例子，明清皇帝颁布圣旨，接旨的人需要在堂上摆香案，香案上摆香炉等仪仗用品，才能接旨。
再联系一些祭祀时香案的用法，可以说，香案的贵重是“天”“地”“君”层次的。
如果说香案是极“贵”，那么香几就是极“广”。
香几的应用是最常见的，上到皇宫内苑、达官贵族，下到诗书人家、普通商户，都能找到香几的影子。
香几的用途泛滥到宅院里的所有空间，譬如严肃的厅堂、风雅的书房、暧昧的闺房……
用于不同的地方，赋予了香几的个性。
香道里的家具，是中国与东方特色的一种文化形态。
广泛的应用性和传播性是文化传承的最重要因素，时至今日，香案家具已经逐渐融入了桌案中，失去了“贵重”；
而香几家具却能够抵御住时代的洪流，仍然活跃于各大拍卖和香道空间。
这样的香几，难道还不能说明其对于香道家具的代表意义吗？
